三門峽境內(nèi)古有虢州，其區(qū)域包括今靈寶大部分地區(qū)和盧氏全境。虢州朱陽(yáng)縣(即今靈寶朱陽(yáng))出產(chǎn)一種石頭，人稱虢州石，以其絢麗多彩而聞名。常年與虢州石打交道、以虢州石作硯的上官峰民提起虢州石時(shí)激動(dòng)地說(shuō)：“虢州石色彩富于變化，質(zhì)地溫潤(rùn)細(xì)膩，歷代受到人們稱贊。”

　　虢州石聞名已久，宋人杜綰《云林石譜》介紹：“虢州朱陽(yáng)縣，石產(chǎn)土中，或在高山。其質(zhì)甚軟，無(wú)聲。”明代林有麟《素園石譜》載：“一種色深紫，中有白石如圓月;或如龜蟾吐云氣之狀，兩兩相對(duì)……中有石紋如山峰，羅列遠(yuǎn)近，澗壑相通，亦是成片修治鐫削，度其巧趣乃成物象……”

　　北宋時(shí)，一塊虢州石在蘇軾兄弟以及他們的“朋友圈”引起震動(dòng)，蘇軾、蘇轍及其師友歐陽(yáng)修、梅堯臣、司馬光等留下關(guān)于虢州石的詩(shī)文，因創(chuàng)作時(shí)用心用情，言語(yǔ)間激情四射，在中國(guó)文化史上留下美談。

　　蘇軾遇見(jiàn)虢州石

　　宋熙寧四年(1071年)，歐陽(yáng)修以太子少師致仕(即退休)，退居潁州。此時(shí)，北宋黨爭(zhēng)愈演愈烈，大文學(xué)家蘇軾預(yù)感到政治形勢(shì)艱險(xiǎn)，為避開(kāi)黨爭(zhēng)的漩渦，求離京外任。這年他被貶為杭州通判，十一月赴任路過(guò)潁州。作為晚輩的蘇軾專門謁見(jiàn)了恩師歐陽(yáng)修。蘇軾看到歐陽(yáng)修幾案上擺放的虢州石硯屏，十分激動(dòng)。這塊虢州石硯屏中有輪白色的月亮，月亮中有樹(shù)，樹(shù)長(zhǎng)得十分茂盛，樹(shù)的紋路是黑的，枝葉蒼勁。歐陽(yáng)修在詩(shī)序中說(shuō)“雖世之工畫者不能為”，意思是景致太美了，即使最好的畫家也難以畫出這樣的效果。

　　據(jù)《三門峽通史》載，蘇軾在歐陽(yáng)修家中所看到的虢州石硯屏，其原石是歐陽(yáng)修的朋友張昷之所送。張昷之在虢州任知州，建石橋時(shí)，發(fā)現(xiàn)這一漂亮的石板就收了起來(lái)。南行之時(shí)，途中遇到歐陽(yáng)修，就把隨行的這塊神奇的虢州石送給了歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修將其做成小石屏(又稱硯屏)，放置案上觀賞，并寫詩(shī)《紫石屏歌》贊嘆。該詩(shī)共有1047字，是歐陽(yáng)修所創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)之一。該詩(shī)節(jié)奏明快，氣勢(shì)非凡，是宋代最早的一首關(guān)于石硯屏主題創(chuàng)作的詩(shī)歌，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。詩(shī)中通過(guò)對(duì)硯屏的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了歐陽(yáng)修對(duì)自然美的深刻理解和藝術(shù)表現(xiàn)力�！蹲鲜�屏歌》不僅顯示了歐陽(yáng)修對(duì)自然的熱愛(ài)，還體現(xiàn)了他在文學(xué)創(chuàng)作上的獨(dú)特風(fēng)格和藝術(shù)追求。

　　蘇軾激贊虢州石

　　蘇軾對(duì)歐陽(yáng)修的石硯屏應(yīng)當(dāng)早已聽(tīng)說(shuō)，如今看到實(shí)物自然激動(dòng)，專門寫詩(shī)贊頌。蘇軾的詩(shī)名叫《歐陽(yáng)少師令賦所蓄石屏》，詩(shī)寫得汪洋恣肆，氣勢(shì)恢宏，詩(shī)中想象十分奇特。全詩(shī)如下：

　　何人遺公石屏風(fēng)，

　　上有水墨希微蹤。

　　不畫長(zhǎng)林與巨植，

　　獨(dú)畫峨眉山西雪嶺上萬(wàn)歲不老之孤松。

　　崖崩澗絕可望不可到，

　　孤煙落日相溟蒙。

　　含風(fēng)偃蹇得真態(tài)，

　　刻畫始信天有工。

　　我恐畢宏韋偃死葬虢山下，

　　骨可朽爛心難窮。

　　神機(jī)巧思無(wú)所發(fā)，

　　化為煙霏淪石中。

　　古來(lái)畫師非俗土，

　　摹寫物像略與詩(shī)人同。

　　愿公作詩(shī)慰不遇，

　　無(wú)使二子含憤泣幽宮。

　　詩(shī)的意思是，什么人贈(zèng)送給先生這塊石制屏風(fēng)，石屏風(fēng)上隱隱約約有水墨畫的痕跡。這幅水墨畫不畫高大的樹(shù)木，只畫峨眉山西面雪嶺上的萬(wàn)歲不老的孤松。這孤松所處的地方山崖崩斷，山澗隔絕，可以遠(yuǎn)看卻沒(méi)法到達(dá)那里。在那里，有孤煙，有落日。畫上那棵孤松彎彎曲曲地立在風(fēng)中，姿態(tài)橫生，就如真的一般。我想恐怕是數(shù)百年前唐代畢宏、韋偃這兩位畫家死后葬在虢山下，畫心未已，遂在石屏上展現(xiàn)出煙云飄忽、雪嶺怪松的奇妙景象。自古以來(lái)畫家都不是平庸之輩。在描繪事物方面，他們與詩(shī)人心靈相通。我希望先生能作詩(shī)來(lái)好好安慰一下這兩位畫家，讓他們不再流淚傷悲。

　　《三門峽古代詩(shī)詞解讀》一書說(shuō)到該詩(shī)時(shí)認(rèn)為，該詩(shī)想象豐富，極具夸獎(jiǎng)，充滿浪漫主義情調(diào)。詩(shī)人為自由抒發(fā)思想感情而改變慣用寫法，突破詩(shī)歌拘束，誠(chéng)如清人汪師韓所說(shuō)：“長(zhǎng)句磊砢，筆力具有虬松屈盤之勢(shì)……此詩(shī)‘獨(dú)畫峨眉山西雪嶺上萬(wàn)歲不老之孤松’，一句十六言，從古詩(shī)人所無(wú)也。”該詩(shī)以七言為主，間用九言，十一言甚至十六言的超長(zhǎng)句式和參差不齊的雜言體制，為宋代“以文為詩(shī)”做示范，也為詩(shī)文革新做了新的嘗試。

　　蘇轍筆下的虢州石

　　宋熙寧四年(1071年)九月末，蘇軾要離開(kāi)陳州前往杭州。途中決計(jì)到潁州看看已經(jīng)致仕的恩師歐陽(yáng)修。蘇轍知道后，也一同前去，一來(lái)送送兄長(zhǎng)，二來(lái)看看恩師。十一月，他們兄弟兩人一起到了潁州，拜見(jiàn)了歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修看到二位高徒，高興地拿出自己的寶貝虢石屏來(lái)。蘇轍與兄長(zhǎng)蘇軾興奮之余便提筆作詩(shī)。其中蘇轍寫詩(shī)《歐陽(yáng)公所蓄石屏》：

　　石中枯木雙扶疏，粲然脈理通肌膚。

　　剖開(kāi)左右兩相屬，細(xì)看不見(jiàn)毫發(fā)殊。

　　老樗剝落但存骨，病松憔悴空留須。

　　丘陵迤邐山麓近，云煙澹䨴風(fēng)雨余。

　　我驚造物巧如此，刻畫瑣細(xì)供人須。

　　公家此類尚非一，客至不識(shí)空嗟吁。

　　案頭紫云抱明月，床上寒木翻饑烏。

　　賦形簡(jiǎn)易神自足，鄙棄筆墨嗟勤劬。

　　天工此意與人競(jìng)，雜出變怪驚群愚。

　　世間淺拙無(wú)與敵，比擬賴有公新書。

　　該詩(shī)的意思是說(shuō)，石縫中兩株枯樹(shù)枝干交錯(cuò)盤結(jié)，樹(shù)紋粲然如血脈貫通朽木肌理。如同將樹(shù)身剖開(kāi)左右紋理相連，細(xì)看竟找不出一絲一毫的差異。如同老臭椿樹(shù)剝盡樹(shù)皮只余瘦骨，又如病弱松樹(shù)憔悴得空留幾簇針須。起伏的丘陵蜿蜒漸漸靠近山腳，風(fēng)雨過(guò)后唯見(jiàn)淡薄云煙氤氳迷離。我驚嘆自然造物竟如此精妙，雕琢細(xì)微處都暗含人類所需。您府中這類奇物又何止一件，賓客來(lái)訪不識(shí)玄機(jī)徒然驚嘆。硯臺(tái)墨色如紫云環(huán)抱明月光，木雕寒枝上仿佛棲著啼饑?guó)f。天然形態(tài)簡(jiǎn)約卻自有神韻在，何須費(fèi)心筆墨刻意矯飾求工?天工之妙本就與人力相較量，造出奇絕之物震懾世俗愚目。人間笨拙技藝本難與之匹敵，幸有您的新作可作比擬依托!

　　《蘇轍詩(shī)編年箋注》在對(duì)此詩(shī)箋注時(shí)寫道：“軾詩(shī)想象奇絕，轍詩(shī)則刻畫精工，‘老樗剝落但存骨，病松憔悴空留須。’形神畢見(jiàn)。”將蘇軾與蘇轍兩人的詩(shī)在表現(xiàn)虢石屏的方面的特點(diǎn)評(píng)介得十分到位。

　　蘇軾師友眼中的虢州石

　　慶歷八年(1048年)，身在揚(yáng)州的歐陽(yáng)修，由于仕途出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，計(jì)劃中秋之夜召喚友人，設(shè)宴作樂(lè)，鑒賞虢州月石屏，賦詩(shī)贊嘆。

　　恰在此時(shí)，蘇軾的另一位恩師、詩(shī)人梅堯臣路過(guò)揚(yáng)州。蘇軾參加禮部考試時(shí)，是梅堯臣首先發(fā)現(xiàn)了蘇軾的才華，他拿著蘇軾寫的《刑賞忠厚之至論》向主考官歐陽(yáng)修推薦蘇軾。當(dāng)然梅堯臣更是歐陽(yáng)修的老朋友，兩位老朋友見(jiàn)面，開(kāi)心不已。

　　可惜中秋那天，揚(yáng)州陰雨，無(wú)月可賞。中秋無(wú)月，雖美中不足，但有虢州石上之月可彌補(bǔ)缺憾。歐陽(yáng)修寫有《中秋不見(jiàn)月問(wèn)客》：“試問(wèn)玉蟾寒皎皎，何如銀燭亂熒熒。不知桂魄今何在，應(yīng)在吾家紫石屏。”按歐陽(yáng)修詩(shī)中說(shuō)的意思是，天上之所以沒(méi)有月亮，是因?yàn)樵铝僚艿剿�的石屏上了。梅堯臣有《中秋不�?jiàn)月答永叔》：“天嫌物兼美，而使密云藏。已向石屏見(jiàn)，何須照席光。”梅堯臣說(shuō)的意思是，老天覺(jué)得這個(gè)石屏之月太美了，有這么美的月亮，也就不需要天上之月，所以才用密云把天上之月遮起來(lái)。

　　司馬光有《答薛虢州謝石月屏?xí)�》也以巧妙的筆法贊美虢州石。司馬光既是一位政治家，更是一位歷史學(xué)家，也是蘇軾、蘇轍的朋友。蘇轍參考制科考試時(shí)，因批評(píng)皇帝引起考官胡宿等人非議，司馬光力排眾議，支持蘇轍，得到皇帝的認(rèn)同，對(duì)蘇轍有知遇之恩。司馬光記述他得到虢石屏的經(jīng)過(guò)和心情：“數(shù)于都下朋從處見(jiàn)此屏，觀其天質(zhì)圓瑩，非刻非繪，如秋高氣清，迥然在望，信乎天地之異氣，山澤之殊寶也!”心里十分激動(dòng)，好想擁有這樣的一塊石屏。恰好有一位虢州朋友帶來(lái)了一塊石屏，可見(jiàn)此時(shí)的司馬光心情之激動(dòng)：“雖受文錦十純，白璧百雙，在光之愚，未為重賜。謹(jǐn)當(dāng)縢閟箱笈，不忘惠好耳!”意思是說(shuō)，即使許多的綾羅綢緞、美玉白璧，在我的愚見(jiàn)中，也覺(jué)得不那么重要。我一定要謹(jǐn)慎保管，不忘您饋贈(zèng)的虢石屏。

　　一石激起千層浪。蘇軾、蘇轍及其師友歐陽(yáng)修、梅堯臣、司馬光等皆為北宋文壇的頂流巨擘，他們對(duì)虢州石一往情深，寫出的詩(shī)文，構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言華美，或汪洋恣肆，或精雕細(xì)琢，用心用情，均為難得之作，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。今天三門峽人為之自豪時(shí)，應(yīng)充分挖掘弘揚(yáng)這一文化，助力三門峽建設(shè)文化強(qiáng)市。